《Người trừ quỷ》 (Phần 2) “Kẻ chúng hận chính là Thần” – Bí mật ác quỷ không muốn thừa nhận nhất

(Một)

《Người trừ quỷ》 (Phần 1) Linh mục hé lộ sự thật (Ảnh)

Thẩm quyền và chìa khóa trừ quỷ, sau khi kết thúc 33 năm rưỡi truyền đạo của Chúa Giêsu, đã được Ngài trao trực tiếp cho mười hai sứ đồ của mình. Thánh Phêrô (St. Peter) và Thánh Phaolô (St. Paul) trong các ghi chép của sách “Công vụ Tông đồ” đã nhiều lần thực hiện phép lạ trừ quỷ “nhân danh Chúa Giêsu”. Tại Đế quốc La Mã thời bấy giờ, món quà thuộc linh được truyền từ đời này sang đời khác này áp dụng phương thức “cha truyền con nối, thầy truyền trò” bằng việc truyền miệng, truyền tâm và qua các kỳ sát hạch trang nghiêm.

Đến thế kỷ thứ 3 sau Công nguyên, Giáo hội La Mã cảm nhận được sự hỗn loạn về tinh thần trong xã hội, đã chính thức thiết lập chức vụ “Người trừ quỷ (Exorcist)” trong hệ thống. Để thúc đẩy thánh sự trừ quỷ được “luật hóa và tiêu chuẩn hóa cao độ”, năm 1614, dưới sự chủ trì của Giáo hoàng Phaolô V (Pope Paul V), Tòa thánh đã ban hành cuốn Nghi thức La Mã (Rituale Romanum) kinh điển, đưa các tiêu chuẩn phán đoán, các bước nghi thức và lời cầu nguyện trừ quỷ từng chữ vào giáo luật, nhằm ngăn chặn các linh mục giáo xứ làm càn, lạm dụng pháp sự.

Tuy nhiên, đến thế kỷ 19, khoa học và y học hiện đại đột ngột trỗi dậy. Đặc biệt là tâm lý học của Sigmund Freud và Carl Jung đã công bố cấu trúc não bộ, chất dẫn truyền thần kinh và cơ chế tiềm thức cho thế giới. Các bác sĩ tuyên bố: Những thứ gọi là “ác linh nhập thể”, thực chất chỉ là động kinh thùy thái dương, rối loạn lưỡng cực, tâm lý phân liệt hoặc rối loạn đa nhân cách phân ly.

Họ nói rằng, chỉ cần cầm con dao mổ vi phẫu cắt bỏ vùng tổn thương ở não, hoặc uống thuốc chống loạn thần đối kháng dopamine, những “ác quỷ” này sẽ ngoan ngoãn tan thành mây khói trong các phản ứng hóa lý của thuốc.

Dưới sự tác động mạnh mẽ của khoa học duy vật hiện đại, niềm tin của nhân loại vào các thế lực siêu nhiên đã suy thoái cực độ. Cơn bão này cũng càn quét qua giáo hội, một lượng lớn các giáo sĩ Công giáo phái tiến bộ lảng tránh nói về ma quỷ và địa ngục, coi đó là “những ẩn dụ phong kiến lạc hậu của thời Trung cổ”.

Thánh sự trừ quỷ bị ghẻ lạnh, số lượng thầy trừ quỷ sụt giảm nghiêm trọng, gần như tuyệt tích ở nhiều quốc gia Âu Mỹ. Năm 1973, khi bộ phim The Exorcist (Người trừ quỷ) – được chuyển thể từ vụ án cậu bé Roland Doe bị quỷ nhập có thật ở bang Maryland năm 1949 – ra mắt gây chấn động, đại đa số thế giới chỉ coi đây là một bữa tiệc kinh dị mang tính thương mại để tìm kiếm cảm giác mạnh dưới ánh đèn neon.

Nhưng hướng đi của lịch sử luôn đáng để suy ngẫm. Bước vào những năm 20 của thế kỷ 21, đặc biệt là sau đại dịch Covid-19, giáo hội bất ngờ đón nhận một “làn sóng cuồng nhiệt tìm kiếm sự giúp đỡ trừ quỷ” vô cùng lớn. Điện thoại di động của Hiệp hội Trừ quỷ La Mã và các linh mục giáo xứ gần như bị những người cầu xin chữa trị gọi cháy máy.

Con người hiện đại phổ biến phải đối mặt với sự trống rỗng và suy sụp tinh thần chưa từng có. Khi thuốc chống trầm cảm và những cuộc tư vấn tâm lý hàng đầu vẫn không thể xoa dịu những tiếng la hét thảm thiết như từ dưới vực sâu và sự thôi thúc tự hủy hoại của một số bệnh nhân, thì sợi dây đen tối kết nối giữa địa ngục và nhân gian, một lần nữa bị kéo ra phơi bày dưới ánh mặt trời.

(Hai)

Đối mặt với những lời cầu cứu rợp trời dậy đất, những thầy trừ quỷ hợp chuẩn hiện đại không bao giờ thi triển thánh sự một cách mù quáng. Thực tế, trong công việc thực tế của linh mục Ripperger, đối với tất cả những người tìm đến, bước đầu tiên ông yêu cầu là họ phải trải qua “cuộc chẩn đoán và sàng lọc sinh lý về tâm thần học, thần kinh học hiện đại triệt để nhất”.

Trong đội ngũ cố vấn của ông, luôn có sẵn các bác sĩ tâm thần thâm niên hoàn toàn không theo tôn giáo nào và giữ lằn ranh duy vật. Theo cái nhìn của Ripperger, có tới 95% thậm chí 98% “những người tự nhận là bị quỷ nhập”, thực chất chỉ là những người mắc “bệnh lý tâm thần” hoặc “rối loạn thần kinh chức năng” đang cần gấp thuốc men và sự tư vấn tâm lý. Đây không phải là ma quỷ, mà là chức năng não bộ bị tổn thương, bắt buộc phải tiếp nhận sự chăm sóc cẩn thận của y học hiện đại.

Chỉ khi đã loại trừ tất cả các khả năng về sinh lý và bệnh lý tâm thần, khoảng 2% đến 5% còn lại thể hiện sự “hoàn toàn trái ngược với thường thức y học và giới hạn sinh lý” trước mặt y học, mới được đưa vào diện xem xét trừ quỷ của nhà thờ. Giáo luật Công giáo và linh mục Ripperger đã đúc kết ra “Bốn chỉ số phán đoán kinh điển lớn”, dùng để bóc tách chính xác giữa “ác quỷ nhập thể” và “các bệnh tâm thần như tâm thần phân liệt”:

Thứ nhất là sức mạnh siêu nhiên phi thường

Bệnh nhân tâm thần khi cực độ phát cuồng cũng sẽ tăng mạnh sức lực, nhưng vẫn nằm trong giới hạn sinh lý cơ bắp của họ và dễ bị căng cơ.

Nhưng những người bị nhập thực sự có thể thể hiện sức mạnh kinh hồn vượt qua giới hạn chịu tải của xương cốt: ví dụ như các trường hợp linh mục Ripperger ghi nhận, một bà lão 80 tuổi ốm yếu, nặng chưa tới 45 kg, nằm liệt giường quanh năm, teo cơ, khi phát tác có thể tùy tiện tung một cú đánh “hất văng” bốn sĩ quan cảnh sát đặc nhiệm có vũ trang, được huấn luyện bài bản và nặng hơn 90 kg, văng xa 10 mét đập vào tường; hoặc một đứa trẻ 10 tuổi ốm yếu có thể dễ dàng dùng một tay nhấc bổng hai người đàn ông trưởng thành to lớn, ném họ lên trần nhà, mà cơ và xương của nó sau đó không hề bị bất kỳ tổn thương kéo căng nào.

Thứ hai là nói được ngôn ngữ chưa từng học

Bệnh nhân tâm thần phân liệt thường “nói sảng” (nói nhảm hoặc tự chế ngôn ngữ sao Hỏa), nhưng đối với các bậc thầy ngôn ngữ học, đó chỉ là những âm tiết vô nghĩa ghép lại. Còn người bị nhập thực sự, sẽ đột nhiên dùng một chất giọng chuẩn xác không tì vết, chuẩn mực như sách giáo khoa, nói ra thứ ngôn ngữ cổ đại đã tuyệt chủng hoặc cực kỳ hiếm gặp (như tiếng Phoenicia, tiếng Aramaic cổ, tiếng Latinh cổ điển hay tiếng Hy Lạp Athens) mà cả đời họ tuyệt đối chưa từng học qua.

Trong một trường hợp, một phụ nữ ngoại ô nước Mỹ chỉ mới tốt nghiệp trung học, viết những câu tiếng Anh còn không trôi chảy, trong trạng thái bị nhập, đột nhiên dùng tiếng Latinh và tiếng Hy Lạp cổ điển cực kỳ tao nhã, trôi chảy, cùng linh mục Ripperger triển khai cuộc tranh luận nảy lửa về triết học và logic học về tác phẩm Tổng luận Thần học thâm sâu nhất của Thomas Aquinas, đối đáp trôi chảy, từ ngữ nhã nhặn chuẩn mực.

Thứ ba là bộc lộ những kiến thức bí ẩn

Người bị ma quỷ nhập thậm chí có thể nhìn thấu những việc đang diễn ra cách xa ngàn dặm, hoặc báo chính xác tọa độ thời gian thực của những tảng băng vỡ trên vành đai sao Thổ. Điều có thể phá vỡ ranh giới phòng vệ tâm lý của thầy trừ quỷ nhất, là người bị nhập sẽ dùng giọng điệu thê lương trước mặt mọi người, chế nhạo và đọc ra không thiếu một chữ “những lỗi lầm bí mật hoặc quyền riêng tư cá nhân mà linh mục trừ quỷ từng làm thời thơ ấu và chưa từng tiết lộ cho ai (thậm chí bao gồm một khoản nợ nhỏ xíu chưa trả từ mấy chục năm trước)”.

Linh mục Ripperger từng gặp một người phụ nữ chậm chạp không muốn thoát khỏi ác linh trong quá trình trừ quỷ. Khi hỏi ra mới biết, hóa ra ác linh đã đóng vai “thám tử tư” hoàn hảo nhất trong tâm trí cô, chỉ cần cô muốn, tà linh có thể nói cho cô biết chính xác 100%: “Chồng cô lúc này đang gọi điện thoại cho ai tại một khách sạn đi công tác cách đó hàng ngàn km, sau lưng cô lén lút giấu bao nhiêu quỹ đen”.

Điều này tuy giống như một “siêu năng lực đọc tâm” đáng ghen tị, nhưng đi kèm với nó là linh hồn và ý chí của người phụ nữ dần bị đầu độc bởi ác ý, đạo đức gia đình hoàn toàn đi đến sự hủy diệt.

Thứ tư là cực kỳ chán ghét và nhận diện được các sự vật linh thiêng

Đây là hiện tượng kỳ lạ tuyệt đối không thể xảy ra trong y học. Nếu bệnh nhân tâm thần phân liệt ghét cây thánh giá, thì đó chỉ là sự phản cảm về mặt tâm lý; nếu linh mục cầm một chai “nước máy thông thường” và nói với họ đó là “nước thánh”, bệnh nhân tâm thần có thể vì đa nghi mà nổi cơn thịnh nộ; nhưng nếu linh mục cầm một chai “nước thánh thực sự đã được ban phước”, nói dối họ đây chỉ là “nước suối thông thường”, bệnh nhân tâm thần uống vào tuyệt đối sẽ không có bất kỳ biểu hiện bất thường nào.

Tuy nhiên, trong những trường hợp bị nhập thực sự, nếu thầy trừ quỷ lén pha loãng “nước thánh” vào nước máy thông thường với tỷ lệ một phần mười ngàn, đựng trong chai nước giải khát thông thường, đưa cho người bị nhập đang bị bịt mắt và không hề hay biết; một khi chất lỏng mang một tia thuộc tính ban phước đó chạm vào da của họ, người bị nhập sẽ lập tức phát ra tiếng gào thét đau đớn như heo bị chọc tiết, bề mặt da thậm chí giống như bị hắt axit mạnh có độ tinh khiết cao, lập tức ửng đỏ, nổi bong bóng, xèo xèo bốc khói trắng (mặc dù bản chất đó chỉ là nước máy). Tà linh thực sự cho dù không nhìn thấy, cũng có thể nhận biết chính xác sự giáng lâm của năng lượng linh thiêng và ánh sáng ngay lập tức ở chiều không gian tâm linh, sinh ra phản ứng bài xích và khó chịu ở cấp độ vật lý đối với nó.

(Ba)

Tại sao ma quỷ lại phải tốn nhiều công sức như vậy để hành hạ, nhập thể và dụ dỗ con người? Chúng phô diễn sức mạnh siêu nhiên phi thường và “siêu năng lực” rình rập quyền riêng tư, rốt cuộc ẩn chứa âm mưu đen tối nào đằng sau? Trong một buổi thánh sự trừ quỷ quy mô lớn đầy kinh hãi và suýt vượt khỏi tầm kiểm soát do linh mục Ripperger ghi lại, ông đã dùng thẩm quyền thiêng liêng của Chúa Kitô để ra lệnh cho ác linh cấp cao đang nhập vào bệnh nhân phải trả lời thành thật.

Linh mục thẳng thắn chất vấn nó: “Cái cớ khiến ngươi hận thù vạn vật sinh linh trên thế gian này một cách tàn bạo như vậy, suy cho cùng, là bởi vì mỗi khi ngươi nhìn thấy tạo vật tinh xảo của thế giới vật chất này, điều ngươi thực sự nhìn thấy trong đó chính là dáng vẻ thuần khiết của Thần, có đúng không?”

Khoảnh khắc đó, từ trong cơ thể người bị nhập vốn đang gào thét và cười điên dại, đột nhiên phát ra một tiếng thở dài thườn thượt, vô cùng tuyệt vọng và thê thảm. Ác quỷ dùng một giọng điệu lạnh lẽo đến cùng cực, nhưng lại chất chứa sự đau khổ tột cùng về mặt lý trí để thú nhận: “Đúng vậy… Chính vì như thế, ta mới muốn hủy diệt tất cả.”

Bản chất của ma quỷ chính là sa ngã và đố kỵ. Chúng bị lưu đày trong thế giới ánh sáng, không cách nào trực tiếp leo lên chiếc thang lên thiên đàng để làm hại Thần, thế là, chúng trút bỏ sự hận thù và đố kỵ ngàn năm không có nơi phát tiết lên đối tượng được Thần sủng ái nhất, được tạo ra theo hình ảnh của chính Ngài: “Nhân loại”.

Chúng muốn dùng sự dối trá, dục vọng, tội lỗi và sự điên cuồng, để từng bước kéo cái thế giới vốn dĩ “thuần chân, thuần thiện, thuần mỹ” do Thần sáng tạo này xuống vũng bùn, biến nó thành cõi tu la không khác gì địa ngục, cuối cùng cùng với chúng đi đến sự hủy diệt vĩnh viễn. Linh mục Ripperger lớn tiếng kêu gọi: Đại đa số các trường hợp bị ma quỷ hãm hại trên thế giới này, không phải do ác quỷ “lựa chọn nạn nhân ngẫu nhiên”, mà là do con người tự nguyện, hoặc trong sự ngu muội “đã chủ động mở ra cánh cửa linh hồn (Open Doorways)”.

Khi một người vì tò mò hoặc tham vọng, thường xuyên xâm nhập vào khu vực cấm kỵ của huyền học (như triệu hồi tà linh, nuôi âm bài, dùng bùa chú hại người), hoặc chìm đắm trong sự suy đồi đạo đức cực độ trong thời gian dài, lún sâu vào sự thù hận và oán niệm không thể tự thoát ra, thì phòng tuyến tâm linh của họ sẽ sụp đổ. Điều này trong quy luật của thế giới tâm linh, tương đương với việc chủ động ký kết một “bản hợp đồng vô hình mời tà linh trú ngụ”. Ác quỷ là những kẻ lão luyện sành sỏi tuân thủ trật tự của giới tâm linh, chỉ cần nhận được hợp đồng, chúng sẽ danh chính ngôn thuận bước vào, và từng bước tiếp quản ý chí tự do của nhân loại.

Vì vậy, tấm khiên tâm hồn mạnh mẽ nhất và cũng là duy nhất để chống lại sự tối tăm của thế giới tâm linh, không phải là cây thánh giá bằng vàng hay những câu thần chú ngữ pháp Latinh cổ đại phức tạp, mà là “sự thuần khiết của tâm hồn, sự khiêm nhường trong việc tự kiểm điểm và sự bảo vệ ý chí tự do”.

Giữ vững ranh giới đạo đức, mang trong lòng những ý niệm cao thượng thiện lương, từ chối sự cám dỗ của các thế lực đen tối huyền học, linh hồn của bạn sẽ trở thành một thánh vực bất khả xâm phạm như tảng đá trên núi cao. Dưới ánh sáng của công lý thần thánh, bất kỳ ác quỷ và tà linh nào ẩn náu nơi sâu thẳm nhất của bóng tối, cuối cùng cũng sẽ không còn chỗ trốn và tan thành tro bụi.

(Bài viết chỉ thể hiện lập trường và quan điểm cá nhân của tác giả)

Theo Vision Times